云門寺自古為浙東佛門圣地，這里既是高僧輩出的輝煌寺院，又是文人墨客雅集場所。這片鐘靈毓秀的土地，無論山水風光，還是文化內涵，都可謂獨步越中，讓人刮目相看。只可惜，這里已被人們忽略很久了。

云門寺廟經(jīng)歷了多次興衰更替，東晉以來，一直熱鬧非凡，明末走向衰落。辛亥革命后，平水佛教寺院每況愈下?？谷諔?zhàn)爭時，云門寺院遭日寇蹂躪，寺毀僧散。新中國成立以后，又一些寺院被毀，最終年久失修，湮于榛莽?，F(xiàn)存墨池一潭、五云橋一座、清代木構建筑兩進及廂房數(shù)間。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，我們中國傳統(tǒng)文化應持有什么態(tài)度

??中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎，
以宗法家庭為背景，
以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。
她是我們的祖先傳
承下來的豐厚遺產(chǎn)，
曾長期處于世界領先的地位。
??
她所蘊含的思維方式、
價值觀
念、行為準則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)
實性、
變異性。
她無時無刻不在影響著今天的中國人，
為我們開創(chuàng)新文化提供歷
史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎。
??
?
中國傳統(tǒng)文化的最主要特征是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據(jù)
著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中
華民族文化的核心，
而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。
??
除此
以外，我們還能從以下幾方面特征加以認識：

首先，
中國傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，
農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。
??
是
以漢族為主體，
融合各族人民的智慧，
共同創(chuàng)造的，
這一特定區(qū)域特定人類圈的
社會精神形態(tài)，具有強烈的民族性。

其次，中國傳統(tǒng)文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、
思維方式到心理傾向，
滲透進社會生活的方方面面，
十分豐富，
具有內容的完整
性。
??

第三，作為文化傳統(tǒng)，世世代代傳播延續(xù)下去，還將繼續(xù)傳承下去，無論是自然
傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬于選擇傳承，
即把優(yōu)秀部分傳承下去。
??因此，它具有永久的傳承性。

第四，傳統(tǒng)文化屬于舊的時代，受著時代的局限，總是一分為二的，其中精華與
糟粕并存，
養(yǎng)料與毒素同在。
對教育有正面的積極的影響，
也有負面的消極的效
應，具有影響的雙重性。
??