1. 古村落旅游資源概括

介紹一個古村落可以從它的歷史背景（古村落的形成、發(fā)展、重要事件及影響人物等）；發(fā)展現(xiàn)狀（怎么保護性開發(fā)古村落、發(fā)展方向）；鄉(xiāng)村振興（產業(yè)發(fā)展、文化振興、人才振興、生態(tài)振興、人居環(huán)境保護等）；未來發(fā)展（明確發(fā)展方向，讓鄉(xiāng)村留得住人，守得住根）。

2. 古村落旅游資源概括怎么寫

《野生的村莊》小說以“中國扶貧第一村”福建省寧德市赤溪村和貴州省安順市塘約村脫貧攻堅歷程為原型，以少年兒童的視角切入。

講述了30多年來，以陳文鵬、陳野生父子為代表的紅河村兩代村支兩委領導班子，不忘初心，牢記使命，接替團結帶領全村廣大黨員干部群眾，解放思想、敢為人先，擺脫貧困、實現(xiàn)全面小康的感人故事。

3. 古村落旅游資源概括圖

1、即墨市豐城鎮(zhèn)雄崖所村

古城歷經600年的時光荏苒，懸崖絕壁，雄風古樸。遙想當年，黃海之濱，金戈鐵馬，氣吞萬里。山、灘、海、天交織，每一處都曾是抵御外侮、揚我國威的歷史印記。

2、即墨市金口鎮(zhèn)鳳凰村

鳳凰村位于即墨市金口鎮(zhèn)，有著數(shù)量眾多并具有代表性的古宅，全村共有100戶左右的人家，其中五六十戶仍居住在古宅中。這個有著300年歷史、人口并不算多的小村子此前并不為許多人所知曉，建于清朝時期的55處古老民居至今仍矗立在村莊內，保存完好，為村民們遮擋風雨。這些樣式奇特的房舍排列整齊，墻壁大多是用石頭堆砌而成，青石小巷、大木門、倚窗刺繡等經典建筑樣式，在這里隨處可見。2013年鳳凰村入選中國傳統(tǒng)古村落。

3、即墨市金口鎮(zhèn)金口村

據(jù)傳：明末，漁民金姓父女最早在此泊舟避風，故稱金家口，簡稱金口。明朝后期，金口只是一個小漁港，后逐漸停泊商船。據(jù)清乾隆三十三年（1768）《天后宮廟田碑記》所載，當時金口已成為商港。十九世紀中葉，金口的繁榮達到頂峰，成為附近數(shù)縣的榨油工業(yè)中心和南北商貨進出集散地。十九世紀末期，港口日漸淤淺，煙臺、青島先后開港，金口遂日形衰落。抗日戰(zhàn)爭后，港口已基本淤塞，工商業(yè)不斷外遷，金口已凋敝不堪。村里的天后宮，是山東境內規(guī)模最大的一座天后宮，迄今已有240多年的歷史。

4、嶗山區(qū)青山村

龍王曬錢搬上岸，八仙墩濤拍斷崖，左鄰太清宮右靠明霞洞……任誰也無法拒絕這個位于嶗山里的小漁村—青山村。歷經400年的滄桑歲月，居民世代以捕魚為生，青山、梯田、茶園、村落、漁港、海灣各種自然景觀交織在一起，大海和漁村相互襯映，民居高低錯落，共同形成了一道層次分明、錯落有致的優(yōu)美漁村風景，整體如一幅由山、海、天共同組成的巨幅畫卷。

5 、李滄區(qū)畢家上流

畢家上流社區(qū)大概有500多年歷史，據(jù)本村 華氏族譜 記載 明朝成化年間 畢氏二世祖 理 由云南金林鎮(zhèn)遷來立村。因村建于李村河上流處 冠畢姓故名。畢家上流社區(qū)由9個自然村組成，位于李村東北，是李滄區(qū)最東的社區(qū)，走在這個緊靠世園會的社區(qū)，雖然距離鬧市只有一步之遙，但這里的藍天白云、斑斕秋景，卻明顯與市區(qū)有不一樣的味道。這里就是市內的桃花源，一片靜謐的城市花園。2014年，畢家上流入選中國最美村鎮(zhèn)。

6、 城陽韓家民俗村

韓家民俗村是中國海鹽生產的發(fā)源地，天賜漁場。千百年來，男人航海、捕魚、曬鹽、經商，女人織網、種田、理家，創(chuàng)造了美麗的傳說和文化。民俗村以漁、鹽、耕、讀為主題，自2004年開發(fā)建設，已建成民俗園林、民俗大酒店、民俗博物館、古船博物館、古帆船隊、民俗禮儀、民俗歌舞表演等項目，是山東最大的以海洋漁業(yè)、鹽業(yè)、商業(yè)習俗、風土人情和集旅游、休閑、餐飲、娛樂為一體旅游勝地。

7、膠州市玉皇廟村

玉皇廟村因村東供奉玉皇大帝廟而得名，遠有碧溝河、王母井、韓信道等美麗的傳說，近有“喬老縣長”組織民兵英勇抗敵的故事為后人傳頌，是一個孕育著璀璨的地域文化和富有鮮明區(qū)域。

8、萊西市姜山鎮(zhèn)西三都河村

在萊西市姜山鎮(zhèn)最西南端，有一處至今古貌猶存的明清古村落—西三都河村。村莊南頭有一株樹齡600多年的黑檀古樹，遠遠望去，粗大樹干上的樹冠像一柄碩大無比的巨傘，庇護著古村落的蕓蕓眾生。古村落大街兩旁，保留著至今原汁原味的明清古民居?，F(xiàn)西三都河古建筑風貌猶存，共有古建筑房屋221間，以清朝中后期建筑為主，距今約220多年。2014年，西三都河村被授予第一批省級傳統(tǒng)村落稱號。

4. 古村鎮(zhèn)旅游資源的特點

東屏古村是三門最早的村落之一，己有600多年歷史，古村位于橫渡鎮(zhèn)大山深處，形狀像個鴨梨，因村東的東坑山形似一座帷屏，故名東屏。東屏被譽為“中國畫里的村莊”。

       村中的幾座古建筑，兼具飛檐翹角與玲瓏美觀之感，細節(jié)之處的木、石、磚，處處顯示出莊嚴、恢弘的大家之氣。似在無聲地述說著村里曾經的歷史！

第一個好玩點：小城池，村落中的四合院、厚墻、窄窗、都具有鮮明的防御特點，再加上周圍小溪、群山、拱橋等周圍環(huán)境，活脫脫一個小城池，可以感受到濃厚的歷史底蘊，目前已十分少見。

第二個好玩點：博物館，古村雖不大，可是驚喜感很多，在村中有個民間婚俗文化博物館，可以了解東屏村民自建的以婚俗文化，擁有很多古代中式婚禮流程和物品，令人大開眼界。

第三個好玩點：村史館，一個村建了個村史館，著實不易，這不僅僅是幾百年來，陳姓在此發(fā)展壯大的歷史見證，更是寶貴的歷史資料，似在無聲地述說著一個江南大家族的興盛衰??！

5. 古村落旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村旅游產業(yè)面臨的挑戰(zhàn)：

1.鄉(xiāng)村旅游產業(yè)從技術條件等硬件資源看,屬于底投入產業(yè),但是在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村封閉式旅游資源供需體系中,由于旅游資源供給的結構性短缺,制約著總體鄉(xiāng)村旅游資源的利用、開發(fā)和使用效率。

2.競爭日益激烈化，旅游需求日益差異化，地區(qū)間旅游業(yè)之間的競爭；同類資源、不同產品旅游地之間的競爭；不同資源，但是有類似產品旅游地之間的競爭，亟待新的旅游產品的推出。

3.鄉(xiāng)村的日益城市化，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)(點)受農村城市化進程影響較大，出現(xiàn)了盲目追求城市生活的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，步游道的水泥化，景點打造的現(xiàn)代化，農民生活的城市化，鄉(xiāng)村旅游的魅力消失或減弱，傳統(tǒng)生活方式、民俗文化的缺失不全，傳統(tǒng)的耕作方式退化，古鎮(zhèn)、古村落和古民居的舊村改造成城市建筑等，這給鄉(xiāng)村旅游帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

6. 古村落旅游資源構成

在我認為，所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要分為自然景觀資源和人文景觀資源。

自然景觀資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、氣候等。人文景觀資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風情、現(xiàn)代建設、飲食購物、文化藝術和體育娛樂等。

自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀光、休息療養(yǎng)、娛樂體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

地文景觀類——山岳形勝、巖溶景觀、風沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質現(xiàn)象和地貌類型等。

水域風光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀——森林、草原、珍稀樹種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養(yǎng)治病的氣候及特殊的天象景觀，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現(xiàn)頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進行旅游活動的古今人類所創(chuàng)造的物質實體或以其為載體的神話傳說、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風情、節(jié)日慶典、民族藝術和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類，一類是參觀游覽型的宗教建筑藝術，如壇、廟、寺、觀、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫、楹聯(lián)、碑刻等； 另一類是這些宗教建筑和藝術本身營造的宗教活動場所。如各種宗教的神職人員布道求法，現(xiàn)代旅游者中也有大量專為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的。

城鄉(xiāng)風貌：具有視覺形象的歷史文化名城、獨具特色的現(xiàn)代都市風光，具有清新質樸的田園風光、古鎮(zhèn)村落等。

現(xiàn)代人造設施：富有特色、具有規(guī)模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

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7. 古村落旅游開發(fā)的意義

古村落保護的基本原則是既要保護古村落的文化要素，又要讓當?shù)鼐用裣硎墁F(xiàn)代生活。關鍵要清楚哪些要素是傳統(tǒng)古村落最珍貴的東西，而保護也主要針對這些要素，而不是一草一木都不能動?，F(xiàn)在國內外通行的保護方法有兩種：

一是把古村落原型保留下來，內部可以現(xiàn)代化，增添廚房、衛(wèi)生間、生活設施；

二是在建筑上進行改造，古村落的要素盡量保存下來，同時，融進現(xiàn)代建筑元素。

8. 古村落旅游發(fā)展分析

在休閑旅游時代，老景區(qū)面臨著巨大的發(fā)展瓶頸，因為它們是從觀光旅游時代過渡而來，特色文化與主題、產品、業(yè)態(tài)、功能等，可能都要進行升級。

目前，A級景區(qū)新標準仍在修訂中，從間或流露出來的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務項的比重，強調景區(qū)文化性與產品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務，強化的是主題文化、產品和業(yè)態(tài)。這是市場所需，在深層次上，更體現(xiàn)了旅游區(qū)的主題化、特色化、休閑化和市場化發(fā)展要求。對于旅游區(qū)，文化的凸顯、詮釋與演繹是發(fā)展的命脈，旅游產品的特色化和業(yè)態(tài)豐富性，則是旅游體驗性和可持續(xù)性發(fā)展的關鍵。以我來看，無論是旅游景點、景區(qū)、旅游區(qū)、旅游度假區(qū)，還是一個旅游目的地或全域旅游示范區(qū)，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強化了一個旅游景區(qū)的特色、品牌、主題和形象。

一、景區(qū)的核心和賣點在哪里

1、景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續(xù)，是過去觀光旅游的核心，也是當下和未來休閑旅游永遠不可替代的吸引物之一，即使在一個以業(yè)態(tài)核心吸引力為主的古城、古鎮(zhèn)、古村，也是如此。

2、文化核心吸引力

文化是旅游的靈魂，這句話不要再質疑了，文化和旅游都已經成立了——我們已經為此奔走呼號了多少年？現(xiàn)在無論是市場還是管理部門都已認定了這個內在規(guī)律。

文化是旅游景觀的主題來源，是旅游商品的依托，是旅游活動的表達意象，是旅游演藝的發(fā)掘點和凝聚點，甚至是功能布局的劃分依據(jù)，更不用說旅游標識和形象定位了?？傊?，沒有文化，當下精神層面的休閑、度假、康養(yǎng)、婚戀、祈福等一些列旅游產品就沒有了實際意義。

3、業(yè)態(tài)核心吸引力

在休閑旅游時代，業(yè)態(tài)有時已經上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮(zhèn)，但所謂業(yè)態(tài)必須蘊含著文化，也就是說，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮(zhèn)本身就是，當然，還需要一些標志性景觀、主題性景觀。

二、我們是否有點尷尬與困惑

我們不妨審視一下所見到的景區(qū)，是否具備了以上三個核心吸引力？我們的標志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強化了景區(qū)的主題性？其判斷標準是：在各媒體上一搜某某景區(qū)，呈現(xiàn)的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識；而大家一看到這個核心景觀，就聯(lián)想起某某景區(qū)，如果做到這一點，起碼具備了景區(qū)之所以成為景區(qū)的基本理由，當然，要成為真正有影響力、吸引力的景區(qū)，我們還需要做很多。

毫不客氣地講，我們的老景區(qū)都面臨著提升，即使新創(chuàng)建的景區(qū)，有些從一開始就沒有確定其精準的市場定位、主題定位、產品定位等一系列問題。這種提升，首先是文化主題，這個主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關。這個主題是在市場基礎上、由市場倒推，結合資源和文化而創(chuàng)意設計的產品，并在諸多產品基礎上形成的諸多業(yè)態(tài)，而不是相反。

9. 古村落發(fā)展旅游業(yè)

可以發(fā)展經濟。古村落會有很多古建筑，也應該有獨特的民俗文化，風情，可以發(fā)展旅游業(yè)，現(xiàn)在很多游客喜歡鄉(xiāng)村古村落體驗和游覽。

10. 古村落旅游概念

1.第一條:蕩滌心靈旅游線路 極樂菩薩界——赤山禪院——法華院——榮成民俗館——世廉 雅石館——張保皋傳記館——赤山大明神

2.第二條:品鑒三國旅游線路 走進景區(qū)可以先觀看赤山法華院——極樂菩薩界——赤山禪院 ——赤山谷(洞天福地)——張保皋傳記館——赤山大明神——榮成 

3.第三條:民俗穿越旅游線路 榮成民俗館——世廉雅石館——極樂菩薩界——赤山禪院—— 赤山谷(洞天福地)——赤山大明神——張保皋傳記館

4.第四條:逍遙登山線路 大明圣境牌坊停車場——清涼谷——張保皋傳記館——赤山大 明神——赤山谷(洞天福地)——赤山禪院——極樂菩薩界——法華