細(xì)心的朋友會(huì)注意到，八閩為古稱，與今天的福建九地市不好對(duì)接。如果仔細(xì)尋求行政區(qū)劃歷史沿革，變更是非常復(fù)雜的，但粗線條來看，脈絡(luò)還是比較清晰的，也容易理解。

八閩古稱謂，如果按上下四府分，上四府除了汀州府指閩西，其他三個(gè)都在今天的閩北，即建州和建州析出的南建州(即南平，亦稱南劍州)和邵武軍。福建最早的五個(gè)縣，四個(gè)都在閩北。閩北自古以來都是出入福建的要道。

1956年，原上四府除了汀州府之外，其他全部并入原南建州南平。這時(shí)的閩北地區(qū)管轄區(qū)域又恢復(fù)接近歷史上最廣時(shí)，占據(jù)福建超過四分之一強(qiáng)的地域。

1958年，福建為了興建工業(yè)園區(qū)，選擇在中部的三元和明溪轄地設(shè)立公社，取名三明。二年之后，從相鄰的南平、泉州和龍巖三個(gè)地區(qū)劃地，正式成立了三明地區(qū)，即今天的三明市。不知何故，三明市幾乎不提真實(shí)歷史往事。

從閩北地區(qū)后來陸續(xù)析出之地，包括今天三明地區(qū)所轄的尤溪、沙縣、永安、將樂、泰寧、建寧等，還有寧德地區(qū)所轄的屏南、古田等縣市。

值得一提的是，今天的龍巖市并不是古稱的閩西。真正閩西之府汀州府，是今天的長(zhǎng)汀。龍巖歸于漳州府所轄，1949年新中國建立以后，才脫離漳州府，設(shè)置為新的地級(jí)行政區(qū)劃，把原汀州府所轄各縣劃入。

閩東這個(gè)概念在八閩稱號(hào)史上，指的是福州府，并不是今天福安、福鼎所在的寧德地區(qū)。建國之后，福安地區(qū)也從南平地區(qū)析地，后來遷址寧德。簡(jiǎn)單說，“?！弊痔?hào)都屬于福州府，“建”字號(hào)都屬建州府，“漳”字號(hào)都屬漳州府。

下四府除了福州府，其他三府，如漳州府、泉州府、興化(莆田)軍，都屬閩南民系，即河洛人概念。福建地名取最大的二個(gè)府之名，即福州和建州之名而來。

福建所有行政區(qū)劃，多與建州(建安郡)有關(guān)。建州曾是中國最有文化歷史傳統(tǒng)的地方。建州州府是建安，一度也叫建寧。此建寧并非今天地處邊辟的三明市建寧縣。所以，清代貢品建蓮，大名叫建白蓮，指的是產(chǎn)于建州的建陽、浦城、崇安(武夷山五夫)的蓮子，并不是今天三明市建寧縣的。

今天的建甌已不能理解為古建安。建甌來自歐寧，歐寧由建安和建陽析地而來。清初，建安人抗清，最后被屠城，人被滅殺，已經(jīng)解體。民國二年，建安并入歐寧，取名建甌。建安解體，部分劃并建陽。并不是今天建甌市宣傳的“合并”。

建州歷史名人關(guān)聯(lián)最多是建陽。如程門立雪，說的是建陽名儒游酢的軼事；建蘭在宋代走出國門，成就汀州府“蘭商”的是建陽的宋慈(大宋提刑官)激勵(lì)；宋代科學(xué)家沈括一歲即到了建陽生活，他對(duì)建茶的溢美保留在《夢(mèng)溪筆談》；還有朱熹跟建州關(guān)系，是祖籍婺源等地皆不可比的。

朱熹出生在南建州的尤溪，青少年時(shí)候在建州的建安、歐寧、崇安和建陽，成年之后除了做官短期在外，他和他家人都安居生活在建陽，全家人也安葬于建陽。他的學(xué)術(shù)思想形成、著述和傳學(xué)(著名的考亭書院)等都在建陽。

宋代以來建州文化的活體，如建學(xué)、建本、建版、建瓷、建盞、建茶、建蓮、建蘭等，都是中華文化的精髓。今天這些文明都保留的，僅在閩北的建陽轄地，但今天的建陽并不敢理直氣壯說自己就能代表古建州文明。

另外，福寧府是清代的，指今霞浦。

臺(tái)灣跟福建隸屬關(guān)系，主要是下四府。簡(jiǎn)單說，當(dāng)初叫澎湖時(shí)，開始?xì)w晉江(今泉州)，后來歸同安(今廈門)，未單列。