鴨子舞，別名:大雁舞，也叫哈孜畢，哈孜畢顧名思義，哈孜是鴨子的意思，它是人通過模仿鴨子或天鵝在湖面嬉戲等一系列情節(jié)和動作而編織的傳統(tǒng)哈薩克族民間舞蹈，主要是用頭、頸、臂、臀、眼等的運動姿勢來表現(xiàn)。舞蹈動作詼諧靈活、傳神。這種舞蹈曾經(jīng)在哈薩克族民間廣為流傳。在當(dāng)?shù)?，有人也把這種舞蹈叫天鵝舞。它是是模擬性舞蹈，也是執(zhí)具舞蹈

“阿細(xì)跳月”是哪個民族的舞蹈？

彝族

“阿細(xì)跳月”是彝族阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈，彝族撒尼人和阿細(xì)人的民間舞蹈之一。阿細(xì)跳月用阿細(xì)語稱嘎斯比，即歡樂跳之意，因為多在月光篝火旁起舞，故名曰阿細(xì)跳月。阿細(xì)跳月也稱阿西跳月、跳樂。

阿細(xì)是彝族的一個支系，聚居在云南省紅河州彌勒縣的西山一帶。 阿細(xì)人能歌善舞，因常相聚于月下舞蹈，稱“跳月”?！鞍⒓?xì)跳月”是他們最喜愛、最普及的民間優(yōu)秀集體舞蹈之一。發(fā)源于云南省彌勒市西三阿細(xì)人聚集區(qū)，流行于云南彌勒、石林、瀘西等地，是青年男女社交娛樂形式。中國民族音樂家彭修文曾根據(jù)該舞蹈的音樂，寫了民族管弦樂曲《阿細(xì)跳月》。

阿細(xì)跳月具體起源于何時尚無定論，但從其舞蹈形式和動作來看，阿細(xì)跳月的起源與阿細(xì)先民的歷史、生產(chǎn)生活密切相連。最初的阿細(xì)跳樂，只是手拉手、腳對腳地跳，沒有樂器伴奏，以掌聲作伴奏，男女老幼一起邊唱邊跳。

后來，由于人們在勞作之余或狩獵而歸時，都會燃起大火，邊笑邊唱，邊舞邊樂，喜慶收獲，有的擊木、擊掌相合，有的揮舞刀、叉、弓箭，腳步聲、擊木聲、舞刀叉弓箭聲、擊掌聲和歡呼聲有節(jié)奏地融為一體，于是漸漸地形成了擊木伴奏的“跳樂”形式。再后來，人們便用葫蘆或空心木來做弦筒，蒙上獸皮，用篾竹捆緊，再配上小木把兒，系上藤繩，掛上肩上，邊跳邊擊，既有音樂聲又有節(jié)奏感，繼而發(fā)展成為早期阿細(xì)跳樂的伴奏樂器。

我是學(xué)民族民間舞蹈的，想考教師資格證，我想問中國舞蹈家協(xié)會的好還是北京舞蹈學(xué)院的好？哪個更廣泛？

對家長認(rèn)可度來說 差不多 不過北京舞蹈學(xué)院要求嚴(yán)，舞蹈家協(xié)會應(yīng)該寬松點 。 價格差不多 舞蹈家協(xié)會的要求會的軟度高

哈薩克族和維吾爾族的區(qū)別是什么

維族民歌就內(nèi)容而言，包括愛情、勞動（反映農(nóng)業(yè)和牧業(yè)勞動）、歷史、生活、風(fēng)俗等。在音樂風(fēng)格和特點上可歸入兩類：一類是抒情、敘事性，特點是節(jié)奏自由，氣息悠長，深沉抒情，保留了較濃的牧歌氣質(zhì)，以一人獨唱或彈唱為主；另一類是歌舞性民歌，特點是節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏鮮明，富有舞蹈性，常有固定節(jié)奏貫穿始終，氣憤熱烈歡快。

維族民歌兼容三大音樂體系，調(diào)式極豐富，南疆、東疆和北疆因歷史傳統(tǒng)不同，采用的調(diào)式各異：南疆民歌以七聲音階居多，常出現(xiàn)變化音，以角、徽、商調(diào)式為多；東疆民歌以五聲性調(diào)式為主，七聲調(diào)式為輔，徽調(diào)式、商調(diào)式較多；北疆是上述二者的綜合。

人稱哈族為歌唱的民族，在人的一生中，字嬰兒誕生時唱的《唱誕生歌》起，直到逝世時唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及勞動、愛情等一切活動，無時不唱，無事不唱。有民間歌手“阿肯”彈著冬不拉，騎者著駿馬，到處為人民歌唱，每年還舉行“阿肯彈唱會”，屆時歌手云集，唱歌、賽馬，熱鬧非凡。

哈族民歌主要有反映牧業(yè)和狩獵等勞動生活的歌，贊美和懷念家鄉(xiāng)的頌贊歌、情歌、風(fēng)俗歌等。民歌調(diào)式音階為五聲、六聲、七聲都有，以七聲音階較多。長期的游牧生活使哈族許多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼喚音調(diào)作為襯腔，曲調(diào)的抒情性強，如《黑云雀》。