文化旅游來(lái)漳浦

――淺說(shuō)漳浦清泉巖與清朝兩地師

金木水火土，

文化旅游來(lái)漳浦！

? 這是福建省漳浦縣對(duì)外宣傳的一個(gè)口號(hào)。

海濱鄒魯，魚(yú)米之鄉(xiāng)，豐厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的歷史人物，金漳浦，當(dāng)之無(wú)愧！

? 歷史上，漳浦比較有影響力人物的不勝枚舉，比如明朝的民族英雄黃道周，清朝的兩帝師，等等等，金漳浦真是人才輩出。

? ? 漳浦清泉巖，是省級(jí)文化保護(hù)單位，她還是紅色教育基地（ 是一處革命文物。20世紀(jì)30年代，紅軍游擊隊(duì)在這一帶活動(dòng)，1937年“7?7”盧溝橋事變?nèi)计鹑婵谷盏姆榛?，?guó)民黨157師以合作抗日為名收編紅三團(tuán)，而于當(dāng)年7月13日將其在漳浦體育場(chǎng)繳械，部分指戰(zhàn)員跑到清泉巖，重整隊(duì)伍，后編入新四軍，開(kāi)赴皖南抗日前線。解放后，清泉巖定為文物保護(hù)單位，立碑為記）。

? 而生長(zhǎng)在山腳下的帝師蔡新（1707――1799），字次明，號(hào)葛山，別號(hào)緝齋，清朝大臣。蔡新學(xué)問(wèn)淵博，才兼文武, 于乾隆元年舉進(jìn)士。他善于用兵，曾兩任兵部尚書(shū)；他作為正總裁之一，付出十年辛勞，編成《四庫(kù)全書(shū)》。蔡新歷任禮、刑、工、兵、吏五部尚書(shū)和文華殿大學(xué)士，終成“百僚師長(zhǎng)”，身居相位。）

故居呢，也被辟為“廉政教育宣傳基地”。

? 漳浦清泉巖，真是集人文傳說(shuō)、歷史古跡于一身的神奇之地。

? 清泉巖始建于宋代，歷朝構(gòu)筑不綴。嘉靖間，漳浦人陳梧再次出資重建，清代的蔡模蔡新兄弟也多次出資整修清泉巖（石刻地契介紹附后）。

? 2005年。清泉巖摩崖石刻及造像被評(píng)為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。

? 由于清朝乾隆皇帝老師蔡世遠(yuǎn)，嘉慶皇帝老師蔡新這叔侄兩蒂師的緣故，清泉巖名聞遐邇，享譽(yù)神州！

? 兩帝師的家鄉(xiāng)下布村，就在清泉巖山下。因此也讓清泉巖的摩崖石刻“皇恩浩蕩！”

――在一處石壁上，有“覺(jué)岸”兩字，正是乾隆御筆！那是蔡新在乾隆19年時(shí)歸省老母時(shí)，乾隆賜給他的。

――另一石刻，”登臨駐節(jié)”，是乾隆間為大學(xué)士蔡新至此登臨而鐫的（石壁上刻的“覺(jué)岸”兩字，正中有“乾隆御筆”方形篆印，落款有“臣蔡新”字樣與其前方蔡新親書(shū)石刻“登臨駐節(jié)”，互為印證了乾隆皇帝御筆雖在，皇帝卻未曾來(lái)到漳浦，而后世產(chǎn)生的“乾隆皇帝來(lái)過(guò)蔡新家，同游位于福建省漳浦縣大南坂清泉巖”的傳說(shuō)屬無(wú)稽之談。且不以史論乾隆皇帝“下江南”最南到達(dá)杭州，不曾到漳浦之實(shí)為據(jù)，當(dāng)憑“駐節(jié)”就能斷定皇帝未到此處，果真皇帝駕臨，清泉巖石刻上之“駐節(jié)”應(yīng)為“駐蹕”矣，因前者指行者屯駐、停留，后者特指帝王出行，途中停留暫住，內(nèi)容迥異也?。?br>
? 歷代題刻的摩崖石刻中，最負(fù)盛名的還是《般若波羅蜜多心經(jīng)》石刻和明人陳梧的《清泉招隱八首》。

漳浦人都知道漳浦的“柯”姓，跟蔡姓是同一祖宗。

? 據(jù)說(shuō)這是蔡新家族有案可稽的事。原來(lái)，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為避戰(zhàn)亂，蔡家躲藏在柯木林，度過(guò)一劫后，為了報(bào)答柯木的庇護(hù)之恩，特意指定其中一房子孫自此姓“柯”。

? 用漳浦本地話一表達(dá)，妙趣橫生――就叫做“柯蔡”的柯（柯菜，是煮菜的意思）。

? 筆者也姓柯，榮幸極了，也算是蔡家的后代之一吧，謝謝祖先！

? 非常感謝（非常羨慕 ，非常炫耀?。┠莻z兒個(gè)當(dāng)了帝師的祖先，

? 非常感謝滿腹詩(shī)書(shū)，奪取各種功名的祖先們（據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，蔡氏金榜題名自北宋始，歷代進(jìn)士人數(shù)合計(jì)51名，位居漳州姓氏進(jìn)士人數(shù)第三），承蒙祖先們亦恩澤于筆者，尚能粗通文墨，胡謅幾句。

謹(jǐn)以此文感恩祖先，感恩一切！

南無(wú)阿彌陀佛

南無(wú)阿彌陀佛

南無(wú)阿彌陀佛

（附）地契碑文

? ? 內(nèi)容如下――

? 夫清泉之為佛門(mén)香火地也，由來(lái)舊矣，前乎惟誠(chéng)師翁者，代有傅人，詳在別h，自師翁振興遺教，為黃檗傅燈以來(lái)，歷今又三世矣，夫三世之中，淪桑海田，昔是今非者，不知凡幾，獨(dú)念師翁華生道行，間揚(yáng)正宗，浦人士共見(jiàn)共聞之，外其慎審，付托尤越，尋常萬(wàn)萬(wàn)者，非新承其澤，無(wú)由知師翁付俾之至意，非躬任其責(zé)，亦奚知先師受托之苦心，創(chuàng)業(yè)守成，浚先輝映，履斯地者，忍忘締造之艱，承其俊者，罔念貽謀之遺，是尚可以為人子孫乎，師翁置田三石二斗五升種，為本巖香火資，當(dāng)示寂之頃，召大眾曰：“清泉仍山僧經(jīng)管，拮據(jù)為黃檗繼脈地也，今將巖事并田園果木一切物具，付輿從孫永慧住持掌管，凡我子孫須體山僧遺意，毋得混爭(zhēng)，此后聽(tīng)永慧擇賢，子孫世世相傅可也，先師受托以來(lái)，日夜兢兢，囝敢失墜，亦于示寂時(shí)，將師翁遺產(chǎn)付謙承掌，擇人傅授，嗟嗟師翁之囑，先師也知明處，當(dāng)可謂克紹遺微矣，先師之付謙也，恩重義長(zhǎng)，保無(wú)自底，不數(shù)有負(fù)薪傅乎，爰自受托以來(lái)，耕煙墾雨，惴惴焉惟不克任，是懼雖敝墟折蛸，塵蕪香稹，不敢輕擲，升斗以胎先人，羞謙這善守使然，亦諸佛列師，冥冥中有以默相之也，今而浚暇云嘯月，為吾事打鼓敲鐘，付別人謹(jǐn)延，青巖，印湖，滋園諸老先生到巖照閱，將原田種叁石貳斗伍升，暨巖中一切器物，盡付繼席來(lái)舟主掌，擇人付托，繼繼承承，振宗風(fēng)而綿法派，無(wú)負(fù)山僧之托，則無(wú)負(fù)師翁先師兩世相傅之苦心矣

室內(nèi)底塔前洋田仲乙石叁斗，許厝坡垅仔口田種乙斗，伍升，坑仔囗田種乙斗松柏腳田種玖斗，鳥(niǎo)坑垅田種肆斗，崩山下田種肆斗。

乾隆九年正月谷旦，蔡氖 僧衍謙立石

? 碑側(cè)刻：[泉巖山界，上至崗仔巖山，下至田，東至四領(lǐng)山，西至巖坑，其山中山下施主有佃，栽茶杉者，公議一九分佃，栽柏木及菽樹(shù)者，公議三七分，永以為例，已卯重陽(yáng)立石。

（注，蔡模蔡新之胞兄（乾隆十年登進(jìn)士第，官至翰林院庶吉士），為使蔡新安心仕途，他侍母不出。修養(yǎng)甚高的蔡牡炔碳易擁茉諳緙淶匚懷綹擼他們護(hù)持清泉巖，供養(yǎng)三寶 在清布施土地，清泉巖寺前，還保存著由蔡氖樾吹摹暗仄酢薄―“清泉巖傳燈遺產(chǎn)記”。