1. 提升公民旅游文明素質(zhì)

做文明游客非言行嚴(yán)格要求自：

1、遵守社公德依進(jìn)入、退游覽區(qū)；遵守游覽拍照攝像規(guī)定遵守域間約定

2、護(hù)文物、熱自環(huán)境亂刻亂畫隨便礦泉水瓶等垃圾入箱或自帶敢于糾其游客文明行

3、帶宣傳文明游識(shí)、風(fēng)景區(qū)游覽規(guī)定、旅游安全識(shí)等

借鑒別人的。

2. 提升公民旅游文明素質(zhì)心得體會(huì)

我國(guó)是有著幾千年歷史的文明古國(guó)。

幾千年歷史沉淀出來的文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念。它包括文學(xué)、科學(xué)、品德、傳統(tǒng)、習(xí)俗、 生活、飲食等。包括人類所創(chuàng)造的全部精神文明和物質(zhì)文明；包括意識(shí)形態(tài)：政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等；包括國(guó)家和社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度；包括人際關(guān)系，還有人與自然的關(guān)系；包括人的文性、理性、修養(yǎng)、本質(zhì)、形象等；

包括人的文化品味。

素養(yǎng)是平時(shí)經(jīng)常有意識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和修養(yǎng)，以及社會(huì)輿論、環(huán)境暗示的影響，從而使自己的知識(shí)、能力、作風(fēng)、品德、胸懷、境界達(dá)到了一定的水平。

素養(yǎng)的養(yǎng)成，是在素質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷積累和沉淀的過程，不斷理解和深悟的過程，不斷提高和豐富的過程，不斷完善和完美的過程。

所以想要提升自己的文化素養(yǎng)，需要了解歷史，多讀點(diǎn)書，不管是文學(xué)著作是《四書五經(jīng)》、《老子》、《莊子》，還是《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《史記》《唐詩宋詞》等等，都需要我們了解知曉。

素養(yǎng)，不可能一蹴而就。

積極的素養(yǎng)，是綜合性的，既是知識(shí)，又是能力，還是品德作風(fēng)，又是胸懷境界。

簡(jiǎn)單的一句話就是博古通今，了解的越多，你的文化素養(yǎng)就越高。

3. 提升公民旅游文明素質(zhì)可以采取哪些措施

1.

嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度,講文明,有禮貌,團(tuán)結(jié)同學(xué),共樹文明之風(fēng)。 

2.

按時(shí)上課,不遲到,不早退,不曠課,尊重師長(zhǎng),認(rèn)真聽講,,按時(shí)完成作業(yè)。 

3.

文明就餐,做到“靜”“敬”“凈”,尊重餐廳工作人員的勞動(dòng),杜絕浪費(fèi),服從生活老師的教育...

4.

堅(jiān)持使用文明禮貌用語,文明修身,杜絕不文明、不道德行為。

4. 提升公民旅游文明素質(zhì)圖標(biāo)

制度層面就是建立了秩序，做什么事情不再是盲目的，漫無目地的，而是有規(guī)律的協(xié)作，合作，甚至建立起了相應(yīng)的組織，比如部落，族群，有了種群歸屬感。

政治層面就是有了制度的約束，有了一定的規(guī)范，有一定的進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

個(gè)體層面就是樸素道德觀的出現(xiàn)，有了羞恥感，不再裸露。有了責(zé)任感，懂得撫養(yǎng)子女。有了榮譽(yù)感，懂得為集體去完成某件事情。以及一切向好的積極而正面的樸素道德觀的出現(xiàn)。

5. 《提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃》

如何提高個(gè)人文化素養(yǎng)？

一、素養(yǎng)

那么首先把這個(gè)“素養(yǎng)”這個(gè)詞。以我個(gè)人的觀點(diǎn)來進(jìn)行論述。

1、“素”，清靜、純正，理性，不卑不亢，有浩然正氣。

素：樸實(shí)無華，但其光彩照人，能力的提升不是外在的包裝，而是內(nèi)在的充實(shí)，綜合素質(zhì)的提高，需要理性的回歸，要符合人本身的自然規(guī)律與法則，遵從個(gè)人意愿，符合時(shí)代主題，剝離去塑套，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自己，將自己從虛華的外表，轉(zhuǎn)入內(nèi)在的修煉，使人的內(nèi)在素養(yǎng)折射出燦爛的光芒。多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，加強(qiáng)書法、繪畫、工藝制作、以及經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)，歷史上的四書五經(jīng)同樣在新的時(shí)代，有其新的生命力，要從中提取精華，為我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能夠有動(dòng)力進(jìn)行理性的思維，只有理性的思維才能夠有理性的動(dòng)力，理性的動(dòng)力才能夠去除浮華的內(nèi)容，使自己能夠凈化身心，沉下心來進(jìn)行自我分析改造。

2、“養(yǎng)”，以厚德載物而養(yǎng)、而生。

在個(gè)人文化素養(yǎng)上。自古就有修身、齊家、治國(guó)、平天下這樣的人生目標(biāo)與樹人準(zhǔn)則。

小樹成長(zhǎng)需要裁剪，人的成長(zhǎng)需要塑造，無論古今皆如此。成長(zhǎng)需要在不同的環(huán)境當(dāng)中歷練，在歷練不斷的強(qiáng)化自己的綜合應(yīng)變能力、解決問題的能力、適應(yīng)能力、增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力等等。

“德養(yǎng)”、“養(yǎng)德”，養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的習(xí)慣問題，要從小培育，要從生活當(dāng)中進(jìn)行不斷的否定之否定，去檢驗(yàn)自己是否符合，人道規(guī)范、社會(huì)規(guī)范、時(shí)代要求、家庭要求、工作要求等等，內(nèi)養(yǎng)不足，外則失守，守其不正，必災(zāi)殃，因此而內(nèi)要“素，簡(jiǎn)、斂”以修其德，損之又損，以養(yǎng)浩然正氣。只有不斷的清零，才有更多的廣域空間收納，不斷地進(jìn)行收納，提煉壓縮，我們才能夠打鐵成鋼。要想長(zhǎng)久，就得不斷的養(yǎng)護(hù)，不斷的去除糟粕，使其煥發(fā)原有的生命力，裝得太滿，消化不良，并且容易自腐，所以養(yǎng)的過程就是一個(gè)自我清潔洗刷提升凈化的過程，我們?cè)谥嗅t(yī)上叫：生長(zhǎng)化收藏，養(yǎng)的過程就是這樣一個(gè)生長(zhǎng)化收藏的過程?；瘽岫B(yǎng)精，精心而寡欲，厚德以載物，然后蓄勢(shì)待發(fā)，飛龍?jiān)谔煲猿晌锍墒?。貴在平日“素養(yǎng)”。

二、文化：

《易經(jīng)》賁卦

彖傳上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”

1、剛?cè)幔@是一個(gè)對(duì)比詞，如同上下左右內(nèi)外等等，屬性相同，這里的剛?cè)峤诲e(cuò)，反映的是屬性的交融交合交氣，我們把這種交合分為：形交(有形物質(zhì)的文錯(cuò)交又)、氣交(精微物質(zhì)的交錯(cuò)交叉)、神交(精神領(lǐng)域的交錯(cuò)交叉)。

在古代，以“觀天之道，執(zhí)天之行”為人之行為根本，故此讓人明白：以觀天來示人，以尊天之道，以天之道來教化民眾守規(guī)律與法則，以順天之德而利益民生，以養(yǎng)精蓄銳，逢兇化吉而抗風(fēng)險(xiǎn)，掌握生存的法則以適應(yīng)環(huán)境，延續(xù)人類生命與文明。

交叉的過程是讓人明白，清晰掌握規(guī)律與法則。故“文明以止，人文也?！?/p>

“觀天之文，以察其變。觀乎人文，以化成天下?！?/p>

人在觀察天文變化的基礎(chǔ)上，明白了天人共振感應(yīng)、交叉交變的規(guī)律與法則，明白了萬物化生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚則成形，散則為氣，上下往來，內(nèi)外返復(fù)等等的物質(zhì)的互感互應(yīng)，往來交叉，而形成世界的多樣性屬性集合體，也因此而有了精彩的世界。

個(gè)人文化素養(yǎng)的提升。需要綜合性的交叉學(xué)習(xí)與提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的規(guī)律與法則。從中掌握修身齊家平天下的為人處事、齊家、治國(guó)、促進(jìn)社會(huì)和諧之道，以利高質(zhì)量的長(zhǎng)久生存，提高幸福指數(shù)。

具體需要我們做的是

一、培“德”育人

“德”，萬事萬物生化規(guī)律與法則的外顯屬性，“道”，是萬事萬物生成規(guī)律與法則的內(nèi)隱屬性。

人的“五德”，仁義禮智信。

仁愛、仗義、彬彬有禮、有法度，智慧，理性而有誠(chéng)信。這是做人最基本的原則。以“五德”育人而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在人品，正所謂我們物質(zhì)世界的一個(gè)特點(diǎn)：類聚、歸類從屬，同氣相求。所以當(dāng)我們具備“五德”，改變自己的時(shí)候。那么具備“五德”的大眾就會(huì)群居，形成一個(gè)合作共贏的團(tuán)隊(duì)。在信念與行動(dòng)統(tǒng)一下，能夠形成“1+1<2”的幾倍生產(chǎn)力。個(gè)人文化素養(yǎng)在團(tuán)隊(duì)中可以自由的發(fā)揮?！暗隆迸淦湮唬龠M(jìn)人文交叉，信息共享互通、互為補(bǔ)充支持等等，因團(tuán)隊(duì)內(nèi)“五德”貝備，矛盾少，工作效率快，個(gè)人成長(zhǎng)快，人盡其才能夠真正展現(xiàn)個(gè)人的才華與魅力，凸顯人生的價(jià)值。

“五德育人”，不僅可以在事業(yè)上促進(jìn)發(fā)展。在個(gè)人家庭的和諧上，同樣具備舉足輕重的作用，這是一種血脈的傳承，是人明晰人生“三觀”后的血脈傳承。比如中國(guó)人的“孝”文化，“地域宗親”文化，等等，這都是我們優(yōu)秀文化血脈的延續(xù)。德育教育促進(jìn)了人文的交流，促進(jìn)了人與人之間的互信和吸引力，促進(jìn)了和諧穩(wěn)定，強(qiáng)化了血脈的穩(wěn)定性，使人能夠進(jìn)入合乎天道規(guī)律法則的人道有序繁衍。

二、多學(xué)科領(lǐng)域的交叉互動(dòng)學(xué)習(xí)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步。個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中。交叉往來的需要和機(jī)會(huì)越來越多。不同領(lǐng)域的人、物、事伴隨我們左右?？焖俚陌l(fā)展，現(xiàn)實(shí)需要我們以最快的速度掌握更多領(lǐng)域的知識(shí)體系。以便于交流，往來互動(dòng)。需要能夠更快的熟知規(guī)律與法則及所言所行，使其盡快的進(jìn)行有效執(zhí)行，盡快地進(jìn)行效率轉(zhuǎn)化。

比如像類似相聲：說學(xué)逗唱，前期的編輯導(dǎo)演制作，后期的表演等等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能夠有疏漏。否則前功盡棄，不能夠贏得大眾的好評(píng)。它需要表演者綜合的功底與文化素養(yǎng)，在詼諧幽默當(dāng)中體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

人生也是一樣，人生如戲。但我們這臺(tái)戲是現(xiàn)場(chǎng)直播。很多時(shí)候，沒有時(shí)間進(jìn)行反復(fù)的彩排。這需要平常進(jìn)行交叉領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與積累。它能夠在應(yīng)急反應(yīng)當(dāng)中得到第一時(shí)間的應(yīng)對(duì)。同時(shí)也增強(qiáng)了我們適應(yīng)、應(yīng)變、抗風(fēng)險(xiǎn)等能力。

多交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，有利于打開視野，提高悟性、激活潛能。能夠更為綜合的掌握世界的規(guī)律與法則。在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界當(dāng)中找尋到最有利的位置，而以逸待勞。

多交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)。有利于培養(yǎng)復(fù)合型人才。減少企業(yè)、社會(huì)、家庭負(fù)擔(dān)。增加個(gè)人收入。以利于當(dāng)前的家庭精準(zhǔn)扶貧，只有我們掌握更多的知識(shí)體系才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出，能夠在自己的工作崗位上持續(xù)立于不敗之地，同時(shí)還有利于拔生自己，能夠在更有潛力的崗位上發(fā)揮才能，體現(xiàn)人身價(jià)值，提高改善的生活標(biāo)準(zhǔn)和幸福指數(shù)

三、互聯(lián)互通，多樣重組，形成個(gè)性化的自己

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)“個(gè)性化”的時(shí)代，每一個(gè)人的性格特點(diǎn)，教育背景，家庭環(huán)境等等，都塑造了不同的自己。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也是“彰顯個(gè)性”的時(shí)代。

個(gè)人文化素養(yǎng)的培育，要從興趣出發(fā)，充分了解個(gè)人的稟賦、及其現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行“知己”狀態(tài)下的培育。

俗話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，當(dāng)今的時(shí)代，信息大爆炸，各種培訓(xùn)提升的課程渠道甚多，無論是視頻、文字線上線下提升產(chǎn)品供不應(yīng)求，只要你想學(xué)就可以找到相關(guān)的內(nèi)容。這里重點(diǎn)是要在最短的時(shí)間內(nèi)，深入了解自己的真實(shí)需求，人最難的莫過于深度的了解自己，要想改造自己，就要先了解自己的長(zhǎng)短不足，然后進(jìn)行有計(jì)劃有步驟，有長(zhǎng)遠(yuǎn)整體規(guī)劃的進(jìn)行“區(qū)間”培育與修正、學(xué)習(xí)、綜合提升，巧妙布局，合理規(guī)劃時(shí)間，同時(shí)要有“監(jiān)督糾錯(cuò)機(jī)制，反復(fù)鞏固”，將優(yōu)秀的品質(zhì)和知識(shí)體系“深度固化”，形成自己獨(dú)特的三觀體系，這個(gè)三觀體系一定要符合社會(huì)、家庭、工作需要，符合倫理規(guī)范、新時(shí)代總則要求的正確人生三觀。

師承學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)線上線下學(xué)習(xí)、公司培育、學(xué)院與私立教育、自學(xué)自修、國(guó)外深造交流、自我感悟、朋友同事支持幫助與鼓勵(lì)，媒體互動(dòng)、深入民間參訪等等，通過各類各樣的學(xué)習(xí)通道，都可以重組我們內(nèi)在的人文知識(shí)體系，當(dāng)然這里面優(yōu)劣不等，就需要對(duì)這些進(jìn)行針對(duì)性的篩選，通過適合自己的聽覺視覺嗅覺味覺感知來學(xué)習(xí)升造，提高自己的內(nèi)在品質(zhì)，比如說嗅覺和味覺，品酒文化，這就需要長(zhǎng)期的進(jìn)行鍛煉，需要從事，明白什么是好的味覺好的嗅覺，要明白中國(guó)酒文化當(dāng)中，什么是中國(guó)的好酒，這就需要通過味覺嗅覺，以及內(nèi)在的文化品質(zhì)進(jìn)行綜合的歷練，才能成就自己。

華夏文明5000年，我們集聚了老祖宗的智慧于一身，無論在什么時(shí)代，他都將會(huì)爆發(fā)出燦爛的光輝，主要的問題是我們?nèi)绾蝸砹私庾约海覍さ竭m合自己發(fā)展，同時(shí)又符合時(shí)代要求的個(gè)人文化素養(yǎng)提升的素材，進(jìn)行不斷的深度打磨，使其融合與我們自己的血脈當(dāng)中，形成我們穩(wěn)固的個(gè)人文化素養(yǎng)，使我們綜合的能力得以穩(wěn)固的階段性提升，在當(dāng)今的世界競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，凸顯我們中國(guó)人自己的智慧以及我們個(gè)人的個(gè)性，我們都說猶太人比較聰明，我們中國(guó)人一樣，在歷史上都有光輝燦爛的一頁，以及形成了我們民族特有的“中國(guó)品質(zhì)”，形成了世界四大文明古國(guó)之一的“中華文化”特色，也展現(xiàn)了中國(guó)人的個(gè)性風(fēng)采。

讓我們齊聚人心，綜合培育，共同促進(jìn)融合提升，將我們個(gè)人的文化素養(yǎng)的提升，融合到國(guó)家的綜合實(shí)力提升上去，讓我們的軟實(shí)力形成生產(chǎn)力，在世界變革當(dāng)中，是我們中華民族走在世界的前沿，引領(lǐng)世界造福世界。

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