存在多種解法:
(1)“麻甩”實(shí)是咒罵人的詞，指某人剛把穿在身上的麻衣除下，意即指某人有致親逝世，須披麻帶孝。及后以此泛指儀容或行為惹人反感和討厭的男人。
(2)麻甩佬一詞即是指臭男人. 但其實(shí)麻甩佬正確寫法應(yīng)是麻笠佬: 笠即是指古時(shí)用草,竹編成的帽子或衣物.為何有麻笠佬這名詞? 由來是因古代時(shí)人們舉行喪禮穿的孝服是用草編成的,亦叫笠,而古人十分注重禮儀,相信要為兩者披麻帶孝十多日.自古至今,喪禮一般都由死者的子孫,長(zhǎng)子主持,而大多以男為主.在這數(shù)天中,他們都不可脫下喪服洗澡,而身上自然會(huì)流汗發(fā)臭.所以麻笠佬這個(gè)詞就由此演變出來.而現(xiàn)今形容指他們?yōu)槁樗谐裟腥艘嗍沁@意思.
(3)廣東話里面對(duì)男人的粗俗稱呼,與是否單身,長(zhǎng)相,是否好色,基本沒有直接關(guān)系
(4)長(zhǎng)相猥瑣好色下流賤格卑鄙的男人，重點(diǎn)是猥瑣好色.
只要男士們具備以上特色之一,都可被戴上這頂帽. 有粗俗貶損之意, 要注意使用場(chǎng)合.

關(guān)于明惠帝去向有幾種說法

建文下落之謎
雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝（惠帝）的尸體，并為他舉行葬禮，但朱棣對(duì)建文未死的傳言不敢掉以輕心。溥洽是建文帝主錄僧，《明史·姚廣孝傳》記載“初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十馀年。”直到姚廣孝病危時(shí)請(qǐng)求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。

有野史記載，建文帝離宮后出家為僧，云游四方。有詩(shī)云：“閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團(tuán)瓢。南來嶂嶺千層迥，北望天門萬里遙?？疃尉猛w鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍，百官此日知何處。唯有群鳥早晚朝?！眰餮源嗽?shī)作者是建文帝，但未證實(shí)。

另有一說建文帝逃到東南亞，野史傳聞鄭和下西洋其中任務(wù)之一便是尋找建文帝。

1999年，有人認(rèn)為中國(guó)貴州省的紅崖天書是建文帝在靖難之役后逃到貴州所作的聲討燕王朱棣的檄文，間接支持建文帝并未死在宮中的說法。[5]

2008年1月在寧德金涵鄉(xiāng)上金貝村發(fā)現(xiàn)的一個(gè)高僧墓被認(rèn)為是建文帝的墓葬所在。這個(gè)墓穴也是迄今為止福建發(fā)現(xiàn)的最大的高僧墓。[6]