論中國傳統(tǒng)文化的當代價值
　　論文摘要：中華文化源遠流長，代代相傳。“和為貴”的“和合”思想正是其中最具生命力的重要組成部分，它是幾千年中國社會發(fā)展的思想動力，也是今天中國提出構建“和諧世界”理念的思想源泉?！叭省钡乃枷胧钱敶匾膬r值觀。是重要的道德標準。 近年來，國內外對中國傳統(tǒng)文化的研究和傳播，從最初的學習普及轉為對“中國道路”的思：索。我們要深入探究這一現(xiàn)象背后的根源，探討中國傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義道路之間的關系，使中國特色社會主義道路與中國傳統(tǒng)文化的基本精神血脈相連，也使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更富有生機和活力?！　? 關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化　當代價值 和合 仁
　　文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由于人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。 中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統(tǒng)一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補充，相得益彰。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。獨特的地理造就了獨特的中華文化，也就對中國的發(fā)展和人文歷史產生了不同的影響。
　　一方水土養(yǎng)一方人，不僅養(yǎng)育人的肉體，更滋養(yǎng)人的精神和靈魂。中國的傳統(tǒng)文化是地理因素，人文因素的綜合結果。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結果。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學習，成為高尚的人，有理想的人，其最高目標和終極價值是實現(xiàn)人與群體，個體與社會的統(tǒng)一及協(xié)調發(fā)展?？鬃拥娜寮覍W說，確定以“仁”為核心，以“義”為價值準繩，以“禮”為行為規(guī)范的道德模式，把個人的道德修養(yǎng)和價值實現(xiàn)定位在對他人、對群體、對社會的關愛和奉獻上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志士仁人，對中華民族的歷史產生了極為深遠的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義。中國的傳統(tǒng)用文化包括好多的方面，以下介紹幾個方面。
　　首先介紹的是仁的思想，仁的思想是有古代的大教育加大思想家孔子提出的。使其思想的核心，他的思想雖然在當時沒有受到多大的重視，但在今天看來，對我們的社會生活和各個方面都長生了不可估量的影響?！叭收撸瑦廴恕保寮宜枷胧紫葟娬{家庭內部的和睦有序，強調家庭內部的父子兄弟的有序關系，這有其封建的等級思想，但也有尊老愛幼的含義，有利于維護家庭的穩(wěn)定，而家庭是社會的基本細胞，家庭的穩(wěn)定有利于社會的穩(wěn)定。儒家思想還把家庭內部的感情交流推廣到整個社會的人際交往，強調人與人之間的互相尊重與愛護?！凹核挥?，勿施與人，”在社會交往中，儒家思想強調換位思考，從別人的立場為對方考慮，這是人際交往的理想境界，是我們形成良好社會道德風尚的要求“克己復禮為仁” 孔子的“仁”與“禮”是緊密聯(lián)系的?！岸Y”是指統(tǒng)治制度，包括各種社會制度和社會規(guī)范?！翱思簭投Y”就是要求人抑制私心欲念，遵守社會制度秩序，要求人們“非禮勿視，非禮勿聽,非禮勿言非禮勿動“。歷史的發(fā)展，社會的進步，有些特性是發(fā)生了巨大的改變，也會出現(xiàn)一些以前社會所沒有的特性。但是，無論社會是怎么發(fā)展，有些東西在人的內心是永恒的，歷史的思想我們可以按照當今的時代背景重新加以解釋，它也能發(fā)揮時代的光芒。在當代中國孔子的仁學思想從自覺地實現(xiàn)個人價值體系和主流社會意識，已經轉變唯一是和文化心理習慣的形式。仁學的思想能夠在解決現(xiàn)代人的信仰失衡，建立理想人格世界方面發(fā)揮不可代替的作用，并成為世界多元文化和文明的一個重要的組成部分。在客觀上促進了現(xiàn)代企業(yè)管理向人性化方向的人本管理的發(fā)展。可以這樣說，孔子所構想的大同社會的政治理想，在今天民主與憲政的社會里已經在一定程度上成為現(xiàn)實，在現(xiàn)階段中國社會政治發(fā)展階段中對孔子仁的思想采取取其精華去其糟粕的態(tài)度，可以加速中國現(xiàn)代化的進程，促進人文精神的發(fā)展。
　　其次介紹的是中國傳統(tǒng)文化中的“和”思想。中國古代思想提倡“天人合一”，即人要與自然界和諧相處，在尊重與保護自然中謀生存，求發(fā)展。 “和合”思想是中國古代先哲們對自然界、人類社會各種現(xiàn)象的本質的概括。它承認事物的差異性，如陰陽、天人等，但同時又把具有差異性的事物有機地結合為一體，如陰陽和合、天人合一等；它并不否認矛盾和沖突的存在，但主張防止過度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎。 秦漢以后，“和合”思想被普遍應用，滲透于各個時代各家各派的思想之中，逐漸成為中國思想文化中被普遍接受和認同的人文精神。 “和合”思想對中國歷代封建王朝的外交哲學和對外交往方式也產生了重要影響。在現(xiàn)代“和合”思想仍具有重要的影響。和合”思想強調不同文化之間的相互交往、吸收、融合，對推進人類文明的發(fā)展起了至關重要的作用。在全球化加速發(fā)展的今天，在不同民族和地域的文化特點與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識，發(fā)揚“和為貴”、“和而不同”的思想顯得更為重要。為此，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共存、共生、共贏的“和合”思想，堅持走和平發(fā)展的道路，是發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的根本。 中國在融入世界的過程中，領悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”、“和而不同”的啟示，中國所倡導的“和諧世界”理念，必將推動全球多元文化的共同發(fā)展，成為引領國際關系發(fā)展的新潮流?！　≈腥A文明自上古誕生之日起，就如一條川流不息的河流，綿延至今。共同的心理特征，文化特質是在廣闊而漫長的歷史舞臺上形成的，并且已經在中華民族深深扎根，不可替代，不可更改。任何外來文化只是對我們的民族精神的豐富和補充。我們挖掘、整理傳統(tǒng)文化，繼承有價值的東西，就是要充分認識，全面考察傳統(tǒng)文化，就是要高度重視傳統(tǒng)文化的不可替代的作用，充分認識傳統(tǒng)文化對創(chuàng)建社會主義文化的歷史基礎性作用，這對我們找到歷史坐標，找準歷史方位，具有重要的現(xiàn)實意義。切實發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提高道德修養(yǎng)、培養(yǎng)道德規(guī)范方面的重要作用。
　　弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一個民族在長期的共同生產生活和共同的社會實踐基礎上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力、向心力的增強，作用之大不可估量。而傳統(tǒng)文化正是民族精神的重要載體，所以我們進行民族精神教育時，離不開傳統(tǒng)文化教育。建設社會主義精神文明首先是要弘揚愛國主義，這是民族魂。諸如“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神等等。在市場經濟的負效應沖擊精神文明建設的今天，這些民族精神的精華，必須通過認真的梳理、挖掘，形成社會主義核心價值體系，激發(fā)人們的民族自尊心、自信心和建設社會主義現(xiàn)代化國家的熱情，“使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。