1.方言??

陜西方言是指陜西省管轄范圍內(nèi)的方言。受地理、歷史、政治及遷徙等因素的影響，陜西各地方言從語音到詞語都有很大的差異。從整體語感來看，陜西方言分為關(guān)中話、陜北話、陜南話三部分。秦嶺以南除洛南、商州、丹鳳外是陜南方言區(qū)，延長、甘泉、延安以北除定邊外是陜北方言區(qū)，陜南、陜北兩方言區(qū)以外的地域是關(guān)中方言區(qū)。

關(guān)中方言分為西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川），是中國最古老的語言。西周時期，關(guān)中方言被稱為“雅言”，《詩譜》記載：“商王不風不雅，而雅者放自周?！标P(guān)中方言曾經(jīng)是周秦漢唐四大朝代的官方語言。漢代的大一統(tǒng)格局和民族大融合更促使了西安話影響全國各地的方言，唐代達到鼎盛。

陜北方言屬西北官話和晉方言，方言受山西影響較大，也雜入一些蒙古語，至今保留入聲。陜南方言多屬于巴蜀方言（西南官話），有關(guān)中話、江淮官話、楚語、贛語、湘語的少量分布。

2.剪紙??

剪紙俗稱窗花，是一種將各種顏色的紙貼在勾畫好的粗線條紙畫上進行剪刻的民間工藝美術(shù)，在陜西民間有著深遠而廣泛的群眾基礎(chǔ)?！皦ā薄伴T符”“燈籠花”“喜花”“炕圍花”“門簾花”等也是陜西剪紙的重要組成部分。陜西民間逢年過節(jié)、婚嫁喜慶、滿月生辰、迎神賽社趕廟會等慶?；顒佑性陂T上、窗戶上貼滿剪紙的習俗。

受區(qū)域文化差異影響，陜西剪紙地域風格濃郁。陜北剪紙渾厚、純真、強勁有力、豪邁奔放，以單色剪紙為主。關(guān)中剪紙略顯粗獷、精而不繁、巧而秀麗。陜南流行的植物紋樣，疏密虛實相宜，裝飾趣味濃郁。

陜西剪紙在全國享有很高的聲譽，先后被文化部命名為“剪紙之鄉(xiāng)”的有：安塞、富縣、洛川、旬邑、定邊、靖邊6個縣?！栋嬴B朝鳳》《老鼠嫁女》《王祥臥冰》《二龍戲珠》等剪紙作品名享中外。庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)杰出的代表人物之一，被譽為“剪花娘子”。

3.泥塑??

泥塑，即用黏土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”“泥玩”，發(fā)源于寶雞市鳳翔縣。陜西泥塑主要分布在鳳翔六營、乾縣、蒲城、西安魚化寨、狄寨、商洛等地，20世紀80年代以后，除鳳翔六營泥塑外，其他泥塑均已失傳匿跡。

鳳翔泥塑又稱“鳳翔彩繪泥塑”“鳳翔彩塑”“鳳翔泥偶”，主要分布在鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)六營村及周邊地區(qū)。鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要塑造民間傳說及歷史故事中的人物。

鳳翔泥塑共有170多個花色品種，大到半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，小到方寸的小兔、小獅，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。鳳翔彩繪泥塑生肖馬、羊、豬分別被國家郵政總局郵票設(shè)計司確定為2002年、2003年、2007年生肖郵票。

4.腰鼓??

腰鼓是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣，榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。

安塞腰鼓是陜北腰鼓中具有代表性的一種。安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手少則數(shù)十人，多時可達百余人、數(shù)千人。其表演形式可大致分為“路鼓”和“場地鼓”。安塞腰鼓多在重大節(jié)日慶祝、慶典、廟會中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié)，是集中活動時間。

5.民歌??

陜西民歌根據(jù)地域特征和藝術(shù)特點分為陜北民歌、陜南民歌和關(guān)中民歌。陜北民歌種類繁多，當?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”，有信天游、小調(diào)、酒歌、秧歌、勞動號子、榆林小曲、陜北套曲等20多個曲種，其中信天游最富有特色、流傳最廣。

陜南民歌內(nèi)容豐富，形式多樣。紫陽民歌是陜南民歌最具代表性的曲種，紫陽民歌的代表性曲目有《郎在對門唱山歌》《南山竹子》等。鎮(zhèn)巴民歌是陜南民歌的重要組成部分，代表作品有《拉石頭號子》《巴山酒歌》等。

關(guān)中民歌有船工號子、打夯號子、搬運號子、箱夫子歌等曲種。影響最大的是小調(diào)，關(guān)中小調(diào)分為“一般小調(diào)”“絲弦小調(diào)”“社火小調(diào)”“風俗小調(diào)”“兒歌”等。紫陽民歌、陜北民歌、鎮(zhèn)巴民歌先后被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。