謝邀。早在1996年筆者創(chuàng)作拍攝完成十五集電視片《中國客家人》后，邀請了全國各地客家學專家學者200人參加該片的評審。專家們一致同意該片的結(jié)論：客家人是南宋滅亡后逃亡的宋人與閩粵贛山區(qū)土著畬瑤人民族融合體。同時，一些專家也批駁了客家遷徙說。特別是河南大學的兩位教授認為：客家人獨自創(chuàng)建的“遷徙說”很不高明，給子孫后代留下無窮的后患。因為你無法解釋論證“為什么歷史上衣冠南渡的當官人家都跑到閩粵贛山區(qū)”？你說你有家譜族譜，但中國歷史上有很多次族譜造假活動，造成家譜族譜魚目混雜。所以不能當作史料來看。此外，沒有任何古藉紀錄客家人是從中原遷徙而來的。怎么客家人就自詡“中原宦宦人家”呢？

正如題目所言，如果承認客家遷徙說從東晉到清朝客家人共分五次遷徙到閩贛粵交界的山區(qū)，那為什么只住山上不住平原？筆者認為這是“客家遷徙說”破碇之一。類似破碇還有很多。

據(jù)有關記載南方的客家人從中原遷徏過去的，為什么客家話與中原的語言不相同呢？

講客家方言的人看《水滸傳》恍如又回到了于前，不是故事里的內(nèi)容似曾相識，而是作者使用的文學語言與客家話有極大的相似之處。

如果用客家話朗讀水滸更朗朗上口，比普通話還順溜。摘一句書中的形容詞“屯街塞巷、壓肩疊背”用客家話讀出來十分順口。而客家話所喻的“跟屁蟲”也是用“疊背”一詞來表達，疊背，身后背跟著的小孩或者是其它總是緊隨其后沾疊著。水滸傳書上寫“倒酒”是用“篩酒”一詞來寫客家話也說的是“篩酒”一詞，書上“湊”卻用“斗”來表述，客家話也是怎樣說，斗力賺錢、斗錢辦事、斗米煮飯食，因此，客家話還保留著宋代時的語詞風格。

至今，客家話說“按下去”用的詞是“撳下去”。吃飯叫“食飯”、早晨叫“清早”、某人惹事生非叫“花嫲撩怪”、大吃大喝叫“大食死撐”、“裝糧暴肚”例舉為止。

女媧造人時首先造出的是雞、鴨、牛、羊、豬、狗、馬，第七天才造出人。因此，客家人把“雞鴨牛羊豬”統(tǒng)統(tǒng)稱呼為“頭生”意喻是比人先造出來的意思。一聽到“頭生”一詞就會想到女媧造人的故事，也是對某些自然規(guī)律的遵從。

造化、先生、頭生、都是由神話故事里的出處中來，說明客家話是一門十分古老的語言帶有神話故事里的色彩。