首先，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仔細(xì)甄別。中國傳統(tǒng)文化是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以血緣宗法關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的，因而不可避免地帶有局限性，不可避免地帶有封建殘余的內(nèi)容。如權(quán)力崇拜、個(gè)人崇拜、官本位、皇權(quán)思想、依附性人格、封建等級觀念、任人唯親、唯書唯上不唯實(shí)、男尊女卑、缺乏國民、公民意識、缺乏民主、法制觀念、缺乏創(chuàng)新意識、缺乏科學(xué)精神、重農(nóng)抑商、重義輕利、重群體輕個(gè)體、反對競爭、輕視效率。又如宋明以后的餓死事小失節(jié)事大、天下沒有不是的父母、女子無才便是德、君叫臣死臣不得不、父叫子亡子不得不亡，等等。這些封建糟粕，對我們當(dāng)今社會有很多負(fù)面的影響，需要我們?nèi)ヅ袛唷⒄鐒e、篩選和批判。在普及和推廣傳統(tǒng)文化時(shí)，要有所取舍和選擇，取精華，去糟粕，選擇那些既是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，又要與現(xiàn)代社會相契合的思想精華。要堅(jiān)決避免和抵制傳統(tǒng)文化在傳播、普及過程中已經(jīng)出現(xiàn)的低俗、庸俗、媚俗現(xiàn)象及迷信化、功利化、排外化傾向。同時(shí)，對待傳統(tǒng)文化，也要避免自大和自卑的心態(tài)，而應(yīng)該持有自尊、自信的心態(tài)。其次，要堅(jiān)持專門研究與普及推廣相結(jié)合。二者緊密相連、相輔相成，既要通過專門研究對古代思想做出解釋和選擇又要做好普及推廣工作。普及推廣主要面對以下幾個(gè)層面的群體：少年兒童、領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)管理者和社區(qū)街道鄉(xiāng)村中的廣大群眾。其中每一個(gè)群體都有大量的傳播者和普及者，譬如國際儒學(xué)聯(lián)合會就專門設(shè)立了一個(gè)普及工作委員會，這個(gè)普及工作委員會在傳統(tǒng)文化的普及傳播推廣方面，已經(jīng)做了大量卓有成效的工作，許許多多的人從中受到了益處。通過普及推廣，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化的魅力，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為普通大眾所了解和接受，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正對民族復(fù)興和社會發(fā)展起到積極推動作用。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。最后，要注意普及推廣的內(nèi)容與形式相結(jié)合。在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，是原原本本不加變通還是加以現(xiàn)代改進(jìn)?這是我們必須要思考的問題。前些年，有的地方在中小學(xué)普及和推廣《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等童蒙典籍時(shí)，對其中的內(nèi)容進(jìn)行了刪改，在社會上引起了很大的爭議。對這個(gè)問題，我認(rèn)為，還是保留原典為好，今人在學(xué)習(xí)和閱讀過程中，自有取舍分辨的能力，這一點(diǎn)，我們根本不用替今人擔(dān)心，我們不要低估了今人的智慧。