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建筑文化與地理環(huán)境有關(guān)系嗎?舉例說明?

2022年05月08日 15:13:3450

建筑如人之衣,建筑背后是人性之刻畫!說建筑與地理環(huán)境有關(guān)是一句癡枉之語。說其癡枉不是說其錯,而是說其淺薄。建筑有自己的生命,不能說是人的衣服。但建筑又是人之衣,背后往往是深刻的人性之刻畫、人的精神之外化。

從沒有人懷疑過建筑與地理環(huán)境的關(guān)系??可匠陨?,靠水吃水,絕非虛妄語。曾經(jīng)陜西多窯洞,四川多竹樓,草原蒙古包,沿江有船屋等等,都是建筑與地理環(huán)境最顯赫的證據(jù)。地理環(huán)境所提供的氣候需求和材料供應(yīng)的便利,對建筑有著巨大的影響。

雖然有人認為,隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展,建筑材料供應(yīng)的困難得以克服,建筑的區(qū)別似乎不大了,但如果人們意識到地理還包括經(jīng)濟地理在內(nèi),那么建筑的區(qū)別在身邊的當(dāng)下,立即天差地別。

一線城市與貧困地區(qū)的建筑天差地別,富豪區(qū)和經(jīng)濟適用房或公租房的區(qū)別同樣天差地別。

影響建筑的最可見的重要因素是時代精神。鑒于人總?cè)菀妆蛔约旱臅r代所眩暈,所以人們最容易觀察這一點的方式就是去看歷史的建筑.。

古秦萬里長城,大唐宮闕云聳,明清圓林則以圓明園廢墟作了最后的標(biāo)注,建筑與時代精神的關(guān)系昭然若揭。

但是,只要用心,建筑與時代精神的關(guān)系在活著的當(dāng)下也可立即得到觀察。

水立方、鳥巢、國家大劇院、中央電視臺新址,花費之巨、構(gòu)型之奇,建造之日曾引起諸多爭議,如今人們接受了它們已為景觀的事實,但很多人并不了解它們真正的意義。這些建筑最大的特征乃是欲望之象征,對金錢對財富對地位之強烈欲望的象征。

莫論欲望之好壞,但那個時代乃至延續(xù)至今欲望依然是大多數(shù)人最大的特征是時代精神,而反應(yīng)時代精神精神之建筑即為歷史建筑,即是可以稱之為偉大建筑的建筑。

但人卻未必。建筑有自己的生命。而人比建筑高。我的意思是,人的偉大可能是反應(yīng)了時代的精神,但也可能是超越或者是獨立于時代之精神。

而建筑最緊要的核心卻是取決于人的精神。不過這一點卻要更其復(fù)雜了,倒要更簡短的說。

一方面,可以考察體會,無論世界何地,最著名和最偉大的建筑,大多屬于宗教建筑,屬于人的精神生活的外化。

另一方面,在世界范圍內(nèi),那些著名的歷史建筑,又大致可以分為“方”“圓”兩派:西方建筑以“圓”派為主,可參看基督教教堂的高穹圓頂,參看古希臘的哪怕是方形建筑群落的真正構(gòu)成其靈魂的圓柱使用;東方建筑以“方”派為主,以無論公共或私人建筑的方形主基調(diào)的屋蓋輪廓為典型。

此種“方”“圓”兩派,頗合中國古語“天圓地方”的深意,可堪細究。我曾專文討論,此處不再細說。有興趣的朋友可以自行研究,有心得還望告我一聲。

所以要理解建筑實在首先得理解人性。要理解建筑首先得理解人性。當(dāng)然,不是說不理解建筑就不能去關(guān)注建筑。其實,建筑正是人性的最宏大又最細微的刻畫和精神的外化,經(jīng)由建筑去了解探究人性之神妙是極好!

至于我,要言所思,追問心聲,邀友們加我,但各遵本心!而我所最敬者莫如聽其本心的人了!萬惡之人若出本心,我尚念其一真!百善之人若失本心,于他于我何益?

【原創(chuàng)文答】

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