一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點(diǎn)，如承認(rèn)四法印，皈依三寶，四眾弟子都按律部規(guī)定受戒，發(fā)慈悲心，抑惡揚(yáng)善，以正見(jiàn)破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。 二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點(diǎn)，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無(wú)二正見(jiàn)破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅盤(pán)等等。 但也有各自的不同特點(diǎn)和大同中的小異。主要有如下幾個(gè)方面： 一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過(guò)一些密經(jīng)，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將凈土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀(guān)點(diǎn)恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨(dú)有的密法是無(wú)上密，所謂即身成佛之法也只在無(wú)上密中才有，因?yàn)橄氯棵茏谥须S有多種成就的修法，但都沒(méi)有幻身和光明識(shí)的修法，而即生成佛卻離不開(kāi)這兩種雙運(yùn)成就。 二、藏傳佛教各派都以龍樹(shù)中觀(guān)見(jiàn)為主，雖然各派對(duì)中觀(guān)二諦義的理解方面有千差萬(wàn)別，但沒(méi)有一個(gè)尊唯識(shí)見(jiàn)者。唯識(shí)學(xué)研究唯識(shí)學(xué)研究只是為了從反面認(rèn)識(shí)中觀(guān)見(jiàn)，唐玄奘師出唯識(shí)宗門(mén)，故在東土弘揚(yáng)法相唯識(shí)學(xué)，對(duì)唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經(jīng)》解說(shuō)事理契合中觀(guān)，但后期禪家輕視經(jīng)教，雖言重理，但不學(xué)經(jīng)論而所得之“理”，也很難說(shuō)清是什麼樣的“理”?，F(xiàn)在的漢傳佛教大部分是凈土宗，凈土家認(rèn)為：理深解微，未世斷惑證理甚難，乘佛原力，往生凈土為易行之道，因此，不習(xí)中觀(guān)唯識(shí)之理，只誦經(jīng)典、佛號(hào)求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見(jiàn)解方面存在很大的差別。 三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環(huán)境和信眾的生存條件、生活習(xí)俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風(fēng)格、信仰習(xí)俗、信眾的心理素質(zhì)等眾多文化內(nèi)涵方面形成了各自不同的特點(diǎn)。 總的來(lái)說(shuō)，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點(diǎn)，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒(méi)有什麼不同，也就是說(shuō)它們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什麼不同。不同點(diǎn)，只表現(xiàn)在非本質(zhì)的表面現(xiàn)象方面。 關(guān)于你所說(shuō)的驅(qū)魔辟邪方法 介紹一個(gè)網(wǎng)站給你 祝你找到你所想要的答案 參考資料：

藏傳佛教與中土有何不同？它有哪些派系？

一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點(diǎn)，如承認(rèn)四法印，皈依三寶，四眾弟子都按律部規(guī)定受戒，發(fā)慈悲心，抑惡揚(yáng)善，以正見(jiàn)破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點(diǎn)，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無(wú)二正見(jiàn)破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅盤(pán)等等。
但也有各自的不同特點(diǎn)和大同中的小異。主要有如下幾個(gè)方面：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過(guò)一些密經(jīng)，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將凈土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀(guān)點(diǎn)恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨(dú)有的密法是無(wú)上密，所謂即身成佛之法也只在無(wú)上密中才有，因?yàn)橄氯棵茏谥须S有多種成就的修法，但都沒(méi)有幻身和光明識(shí)的修法，而即生成佛卻離不開(kāi)這兩種雙運(yùn)成就。
二、藏傳佛教各派都以龍樹(shù)中觀(guān)見(jiàn)為主，雖然各派對(duì)中觀(guān)二諦義的理解方面有千差萬(wàn)別，但沒(méi)有一個(gè)尊唯識(shí)見(jiàn)者。唯識(shí)學(xué)研究唯識(shí)學(xué)研究只是為了從反面認(rèn)識(shí)中觀(guān)見(jiàn)，唐玄奘師出唯識(shí)宗門(mén)，故在東土弘揚(yáng)法相唯識(shí)學(xué)，對(duì)唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經(jīng)》解說(shuō)事理契合中觀(guān)，但后期禪家輕視經(jīng)教，雖言重理，但不學(xué)經(jīng)論而所得之“理”，也很難說(shuō)清是什麼樣的“理”?，F(xiàn)在的漢傳佛教大部分是凈土宗，凈土家認(rèn)為：理深解微，未世斷惑證理甚難，乘佛原力，往生凈土為易行之道，因此，不習(xí)中觀(guān)唯識(shí)之理，只誦經(jīng)典、佛號(hào)求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見(jiàn)解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環(huán)境和信眾的生存條件、生活習(xí)俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風(fēng)格、信仰習(xí)俗、信眾的心理素質(zhì)等眾多文化內(nèi)涵方面形成了各自不同的特點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點(diǎn)，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒(méi)有什麼不同，也就是說(shuō)它們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什麼不同。不同點(diǎn)，只表現(xiàn)在非本質(zhì)的表面現(xiàn)象方面。