天津春節(jié)習(xí)俗又稱“天津年俗”，是指天津市在中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)期間的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。由于天津衛(wèi)自明代設(shè)立以來(lái)逐漸形成一個(gè)“人雜五方”的移民城市，因此天津的春節(jié)習(xí)俗融合了中國(guó)南北方的新春習(xí)俗特點(diǎn)，并在融合過(guò)程中逐漸形成自己的特點(diǎn)。

春節(jié)期間，天津的飲食習(xí)俗有獨(dú)特而又普遍的特點(diǎn)。

天津人稱農(nóng)歷臘月初八為“臘八兒”，并有喝臘八粥、吃臘八蒜和腌制臘八醋的習(xí)俗。此外。“二十三，糖瓜粘；二十五，凍豆腐；二十六，頓大肉；二十七，宰公雞；二十八，白面發(fā)”“初一餃子，初二面”的諺語(yǔ)也體現(xiàn)了天津在臘月的飲食風(fēng)俗。大年三十這一天的夜里要做傳統(tǒng)的天津風(fēng)味素餡兒餃子，餃子餡包括香干，油條，豆芽菜，白菜等，最重要的是要有紅色的粉皮，和餡使用醬豆腐（腐乳），麻醬等，風(fēng)味別具一格。餃子做成后用黃紙蓋上，等到午夜二十四點(diǎn)來(lái)吃。在包餃子之前有的天津家庭按“南禮兒”還有一頓年夜飯，年夜飯中要有雞和魚，取自諧音“吉慶有余”，年夜飯的米飯下通常藏有一個(gè)荸薺，寓意元寶。年菜以辣白菜、燴蠶豆瓣、辣豆等為主。在大年三十當(dāng)天要剩下留在正月吃。此外在大年三十這一天，人們有吃紅果糖葫蘆的習(xí)俗，用來(lái)表示來(lái)年吉祥，已婚未生子的女人們還要吃棗和栗子，取其諧音“早立子”。諺語(yǔ)：“初一餃子，初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)”體現(xiàn)了在初一和初三這三天中天津家庭中的飲食習(xí)慣。農(nóng)歷正月初四一些天津家庭通常食用烙餅卷雞蛋。正月初五，天津年俗中又有“破五吃餃子，捏小人嘴”的習(xí)慣，以喻示新一年的吉祥順利。正月十五元宵節(jié)這一天，天津家庭和全國(guó)各地風(fēng)俗普遍相同以吃元宵為主。正月二十五在天津?yàn)樘顐}(cāng)節(jié)，諺語(yǔ)：“填倉(cāng)填倉(cāng)，干飯魚湯。”體現(xiàn)了這一天天津人民吃米飯熬魚的習(xí)俗。

過(guò)年習(xí)俗各地都有，區(qū)域性有所差異。安徽阜陽(yáng)市臨泉縣過(guò)年時(shí)有一種傳統(tǒng)全省唯一節(jié)目，就是楊橋鎮(zhèn)的肘閣抬閣。肘閣源于馱閣，抬閣源于肘閣，明朝中期臨泉楊橋鎮(zhèn)、長(zhǎng)官鎮(zhèn)就有肘閣、抬閣團(tuán)隊(duì)演出，迄今已有500多年的歷史。臨泉的肘閣、抬閣演出的節(jié)目較多,技巧與難度并重。

建國(guó)后臨泉縣的肘閣、抬閣得到進(jìn)一步的發(fā)展，傳承活動(dòng)區(qū)域從臨泉本鄉(xiāng)鎮(zhèn)及附近地方，輻射到周邊地區(qū)，阜陽(yáng)市域、阜南縣、潁上縣界首市及河南新蔡縣、淮濱、平輿、商丘等地都有出現(xiàn)。

我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣圖片

納西族風(fēng)俗習(xí)慣——納西族建筑
納西族民間住房,在明清時(shí)還普遍是井干式“木楞房”,用圓木縱橫相架,層面高至七八尺,即加緣行,覆之以板,石壓其上。在木楞房的正房(祖房)中,有一個(gè)高出地面的灶臺(tái)稱為“格古魯”,中間為火唐塘,安上大型鐵制三角架,用來(lái)燒水,烤火和安鍋?zhàn)鲲?會(huì)客、用餐和老人就寢均在這個(gè)灶臺(tái)上?；鹛羶蛇呬伳景?右是主位,左是客位,不能相混。
麗江壩區(qū),尤其是大研古城內(nèi),納西民居則普遍是土木結(jié)構(gòu)的瓦屋樓房。建筑平面結(jié)構(gòu)大多是“三房一照壁”,富裕人家也有“四合五天井”的布局。納西族的“三房一照壁”正房較高,主要供老人居住,兩側(cè)廂房略低,由下輩居住,再加上正房對(duì)面一堵照壁,看上去主次分明,布局協(xié)調(diào)。天井供生活之用,多用磚石鋪成,常以花草美化。如有臨街的房屋,多被辟為鋪面,主人自己經(jīng)營(yíng),或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營(yíng)。屋基采用石頭砌成,墻用土坯砌起,有的四角用磚修飾,上段則用木板圍封,屋架強(qiáng)化穿斗功能,增強(qiáng)了搞震能力,使房房具有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)。屋面都用筒板瓦覆蓋,前后出檐,人字面坡交接處裝飾“垂魚”。