??蒙古族人從成吉思汗時(shí)代起，就以部落的名字為姓氏。 長(zhǎng)久以來，由于對(duì)外交往不廣泛，他們很少將多音節(jié)的族姓 放在名字的前面。久而久之，就演變成只說名字而忽略了姓 氏，只有個(gè)別的帶有姓氏的前綴。如蒙古的黃金家族“孛兒 只斤”的后代常常在重要的場(chǎng)合帶上家族的姓氏，以顯示其 身份，像“孛兒只斤?烏蘭”，就是一例。
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蒙古族取名時(shí)，大體也遵循幾個(gè)約定俗成的原則。給男孩子取名時(shí)，有的反映了民族心理的期望和對(duì)社會(huì)杰出人物 的敬仰，如巴特爾（英雄）、必勒格（智者）、莫日根（神箭 手）等；有的寄托了長(zhǎng)輩的期望，如吉日格勒（幸福)、巴 圖（健壯）、巴音（富裕）等；還有以天地山川、勇猛禽獸 來取名的，如騰格爾（天）、寶力格（泉水）、牧仁（河流）、 巴拉（猛虎）、部日固德（雄鷹）等。
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給女孩子命名時(shí)，常以日月星辰來命名，如，那仁（太 陽）、薩仁（月亮）、敖敦（星辰)、娜仁高娃（太陽般美麗)、 薩仁高娃（月亮般美麗）等；也有的以花草樹木、珠寶玉器 來命名，如薩日娜（山丹花）、琪琪格（花兒）、塔娜（珍 珠）、阿拉坦高娃（金子般美麗）等；對(duì)女孩子也有寄托著 長(zhǎng)輩的理想與期望的，如斯琴（聰慧）、烏云（智慧）、高娃 (美麗）等。
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自17世紀(jì)以來，隨著蒙古人信奉藏傳佛教，他們有的 請(qǐng)喇嘛給孩子取名，這就出現(xiàn)了藏語的名字，如尼瑪（太 陽）、達(dá)娃（月亮）、卓瑪（救度母）等。

新中國(guó)成立后，當(dāng)家做主的蒙古族人民也和其他兄弟民 族一樣，開始了新的生活。這種境遇的變化，也影響著蒙古 族的命名取向，他們給孩子取了白音娜(富裕)、吉日嘎拉(幸 福）、青格樂圖（愉快的人）等名字，體現(xiàn)了新時(shí)代的光彩。
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隨著民族融合和文化相互滲透，有的蒙古族人改用漢字 單姓，特別是鄰近漢族的地區(qū)，這種現(xiàn)象更為普遍。他們把 蒙古族多音節(jié)的族姓意譯為漢姓。如，“錫拉特”是黃色的意 思，譯為“黃”姓；“査干”是白色的意思，譯為“白”姓； “阿拉坦”是金色的意思，譯為“金”姓等。
??還有的取諧音漢 字為姓，如父名為布仁，則取“布仁”首字“布”為姓；父 名為“呼德”，則取“呼德”首字的諧音“胡”為姓等。

蒙古族的中秋節(jié)有什么習(xí)俗？

蒙古族有中秋“追月”的習(xí)俗，所謂的“追月”就是追尋 月神。在中秋之夜，蒙古族人要跨上駿馬，在銀白色的月光 下，馳騁在遼闊的草原上追尋月神，以期獲得月神的保佑。因?yàn)樵铝劣蓶|方升起，墜落于天際西方，他們就朝西放馬 奔馳，不到月亮西下，“追月”就不會(huì)停止。