不只是13種,20多種。
現(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。他們團(tuán)結(jié)和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗中，都保持了本民族的特點(diǎn)，形成了各民族獨(dú)特的風(fēng)情。

潑水節(jié)發(fā)源于哪個國家？我國有哪些民族過潑水節(jié)這個民族節(jié)日？

潑水節(jié)，亦稱浴佛節(jié)，又稱楞賀尚罕，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶?；顒?，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。

潑水節(jié)最早起源于公元5世紀(jì)的波斯，當(dāng)時命名為潑西雙版納潑水節(jié)?寒胡戲(又名乞寒胡戲) ，在此之后潑寒胡戲由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來。

橫斷山脈的人文歷史

“橫斷山域文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”是世界上罕見的多民族、多語言、多種宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的地區(qū)。 是中國境內(nèi)少數(shù)民族聚居地區(qū)，此地除漢族外，有阿昌族、白族、布朗族、布依族、藏族、傣族、德昂族、獨(dú)龍族、哈尼族、回族、基諾族、景頗族、拉祜族、僳僳族、門巴族、蒙古族、苗族、納西族、怒族、普米族、羌族、水族、瑤族、彝族、壯族、仡佬族、佤族、珞巴族等28個少數(shù)民族世居于此，多數(shù)地區(qū)人口密度低。 橫斷山脈是中國發(fā)現(xiàn)古猿化石地區(qū)之一，祿豐古猿化石和元謀猿人化石的發(fā)現(xiàn)，證明橫斷山脈是人類發(fā)源地之一。 他們在這里世代繁衍、交往、遷徙，為后人保留下了大量古老文化的信息，日積月累，形成一條特殊的民族走廊和歷史文化沉積帶。
橫斷山脈一方面通過高山峻嶺把這個地區(qū)的“君長以什數(shù)”，部落林立的土著文化在多元共存的基礎(chǔ)上阻隔橫斷起來，同時又通過四通八達(dá)的河流和山谷使此地的各種文化和生活方式緩慢或迅速融合交流著。其精神生活多元共存，并總是有力量將強(qiáng)勢文化創(chuàng)造性地本土化，其文化傳承的方式往往是非文字的、口口相傳的，通過宗教活動、舞蹈、音樂、繪畫、服飾和日常器皿來表現(xiàn)。從血緣上講，這個地區(qū)是古代中國血緣最混雜也最純粹的地區(qū)之一。這里是流放、逃亡、遷移、儲存的終結(jié)之地，也是原住民最密集的地區(qū)。在這個地區(qū)，與其從語焉不詳?shù)奈墨I(xiàn)記載中尋找歷史的蛛絲馬跡，倒不如從人們的日常生活中發(fā)現(xiàn)歷史，歷史暗藏在當(dāng)下生活細(xì)節(jié)與閃爍其辭的傳說中而不是“史記”中，這是橫斷山脈地區(qū)西南夷文化的重要特征。 西南絲綢之路是指從成都起程，經(jīng)云南西部的大理、永昌，順橫斷山脈南北向的民族走廊而下，向西跨越峻險的崇山、湍急的大河與莽莽的叢林，至緬甸后直達(dá)身毒（今印度）的古代商路，古稱蜀———身毒道。