你的問(wèn)題包含的太廣，如果你是指我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有哪些的話。我國(guó)的茶文化、酒文化、各種曲藝劇種、書法、詩(shī)詞、圍棋等都是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。
首先需要了解傳統(tǒng)的概念，傳統(tǒng)是指歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等；廣義的文化概念是指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清?！氨P古開(kāi)天地”、“女媧造人”、“神農(nóng)嘗百草”、“倉(cāng)頡造字”，奠定了神傳文化的初始?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脈；“大學(xué)之道，在明明德，”兩千多年前的孔子設(shè)館授徒，把以“仁義禮智信”為代表的儒家思想傳與社會(huì)。公元一世紀(jì)，“慈悲普度”的釋教佛法東傳，中華文化變得更為博大精深。儒、釋、道三家思想交相輝映，使盛唐時(shí)期達(dá)到舉世矚目的輝煌。雖然中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，其傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。“天人合一”代表著我們祖先的宇宙觀；“善惡有報(bào)”是社會(huì)的常識(shí)；“己所不欲，勿施于人”，是為人的起碼美德；“忠孝節(jié)義”是人生于世的標(biāo)準(zhǔn)；“仁義禮智信”成為規(guī)范人和社會(huì)的道德基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)前提下，中華文化體現(xiàn)出誠(chéng)（實(shí)）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優(yōu)點(diǎn)?！疤斓鼐H師”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（親）、尊師道的根深蒂固的文化內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化追求天人和諧，重視個(gè)人的修養(yǎng)，以儒釋道的修煉信仰為根，能夠包容，能夠發(fā)展，能夠維護(hù)人間道德，能夠使人有正信。
在中國(guó)歷史上，傳統(tǒng)文化達(dá)到鼎盛的唐朝恰恰是中華國(guó)力鼎盛的時(shí)期，科學(xué)也因此在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)時(shí)歐洲、中東、日本等地都派人去長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，周邊國(guó)家則以中國(guó)為宗主國(guó)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，重譯款塞。秦朝以后，中國(guó)常常被少數(shù)民族占領(lǐng)，包括隋、唐、元、清和其他少數(shù)民族割據(jù)的朝代，但是他們幾乎都被漢化，這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)文化的巨大同化力所致。恰如孔子所說(shuō)：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”儒家思想是傳統(tǒng)文化中“入世”的部分，重視家庭倫理，其中“孝”又占了極重的分量，“百善孝為先”?？鬃映珜?dǎo)“仁、義、禮、智、信”，但又說(shuō)“孝悌也者，其為仁之本歟？”家族倫理可以自然擴(kuò)展為社會(huì)倫理，“孝”向上延伸為大臣對(duì)君主的“忠”，所謂“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣?！薄般笔切值苤g的關(guān)系，可以橫向延伸成朋友之間的“義”。儒家倡導(dǎo)在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君主對(duì)大臣的“仁”。只要家族中的傳統(tǒng)得以保持，社會(huì)倫理也就自然得以維系，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等?？偠灾瑑?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是很多的，包括茶文化、酒文化、各種曲藝劇種、書法、詩(shī)詞、圍棋等等。